2019
11-15
他的身色湛蓝,双手以交叉姿势执持铃杵。在前行的唐卡里面画的很清楚。他是站立的姿势,蓝色的身相,双手在胸前交叉,持金刚铃杵。
2019
11-15
对于我们学佛的人,佛陀制戒的时候考虑到众生根基不一样,于是开了一种方便,如果五戒中五条戒全部都受,那你就叫满分优婆塞、优婆夷。也可以持一条戒,比如说持酒戒,或者是杀戒、淫戒都可以持,那我就持两条。你可以随顺你的根基受持,而不是说来受五戒,要让你全部都受了,你可以有自己的选择,这个是很开明的。持一条戒呢,就为一分优婆塞和优婆夷。持两戒呢,为少分优婆塞和优婆夷,持三戒、四戒为多分优婆塞和优婆夷,持五戒就称为满分优婆塞或者优婆夷。
2019
11-15
“自现任运清净无边刹”,极乐世界具备这个特点,“自现”的意思就是说从法界的本体来讲本来就是自现的,或者说虽然这是阿弥陀佛发愿成就的,但是从佛性如来藏的侧面来讲,它是属于自现的、任运的清净无边刹土,它不是不净刹土,而是清净刹土。“无边”就是无量的意思,没有边际,不像中国九百六十万平方公里,有一定的界限。地球也有它的界限,三千大千世界也有边际,极乐世界没有边际,就是一个无边刹土。我们想象不到,唐卡好像画的没有多大。其实唐卡是画给我们看的,仅仅是表示一下。极乐世界的刹土无有边际,没有边际也是为了打破我们狭隘的思想。凡夫人狭隘惯了、小气惯了,心胸狭窄,到底有多好完全想不到。
2019
11-15
无量光佛双足金刚跏趺坐表示不住有寂之边,为什么说金刚跏趺坐呢?金刚跏趺坐表示是是不住有寂,有就是三有,寂就是寂灭。谁住在三有,谁住在寂灭呢?一般的凡夫人住于三有当中,没办法解脱。谁住于寂灭呢?小乘圣者住于寂灭。因为他们没有大悲心的缘故,解脱之后也不会回到轮回当中利益众生,所以只是住于寂灭边。谁不住于有寂二边呢?不住有寂二边是从菩萨开始的,大乘菩萨从发心开始,比如说我们进入大乘道之初,培训的第一个内容就是要发大悲心,教导我们不要住有寂二边,既不要耽著轮回,也不要耽著涅槃。刚刚开始进来就培训这个,然后就训练不住有寂二边的能力。只是有这种观念是不够的,必须要真实的不住轮涅二边,还要同时在这个过程当中,修持不住二边的法。
2019
11-15
所以犯戒、破戒,都不是我们想象的那样,像我们有的居士学佛之后,就专挑别人毛病,专看别人是否犯戒了,破戒了。但他其实连犯戒和破戒都没有搞清楚。破戒是适用于前四个性戒,即破了根本戒。犯戒是指破根本戒之外的其他犯戒行为。并且杀盗淫妄里面,简单的来讲,杀戒里面杀人是最重的,不通忏悔;杀畜生,可忏悔。盗:超过当地法律所规定的,不可忏悔,算破戒,不超过不算。淫:把握住三个邪的要素,非时、非处、非道。妄语:未证言证,未得言得。这个犯了妄语戒,罪业很重,其他的三个方面都不算,可以忏悔。
2019
11-15
以前我们讲过,有些运动员、军人通过训练之后,肌肉和思想会形成记忆,他就自然而然条件反射,自动做这种反应。如果我们把往生法修得比较纯熟,紧急的时候根本不用想,肯定自然就是这种反应,我们要把自己训练成这样的状态,即便是突然出事情,也能够反应。如果不是出那种紧急的事情,那就更有反应的时间了。在那么复杂的环境当中,出大事的时候,人的思想是比较混乱的,不会像我们现在悠闲无事的时候,午后阳光下一杯茶放在那,很悠闲的去想颇瓦法,一个一个观得很清楚,这种悠闲的状态没有其他的影响。但是如果遇到大事情,比如要死的时候,或者遇到紧急的情况,那时候思想是很乱的,在那么乱的思想当中,你要把修法理出来,头绪像乱码一样理出来可不容易。但是如果你训练过就不一样,它可能是第一个冒出来,不会是其他的东西冒出来,第一个念头冒出来,你抓住就可以往生。